Явление в творческой среде (Хамукова Жанна Хажумаровна)

-

 

Явление в творческой среде

(Хамукова Жанна Хажумаровна)


Жанна Хажумаровна родилась в 1953 году в пос. Терек Терского района в интеллигентной семье. После окончания театрального училища им. Щукина (курс Л.В. Калиновского). в г. Москве работала в кабардинском драматическом театре им. А. Шогенцукова.

Еще во время учебы стало ясно, что она неординарная личность. Например, она училась на круглые «Отлично», что является редким явлением в творческой среде и была Ленинским стипендиатом. За отличные успехи Жанна была награждена знаком ЦК ВЛКСМ, а также двухнедельной поездкой во Францию в составе делегации лучших студентов творческих вузов г. Москвы. Будучи студенткой третьего курса стала победительницей Всесоюзного конкурса чтецов В. Яхонтова, проходившего в Санкт-Петербурге. Все годы учебы была, как отмечено, обладательницей самой престижной в СССР Ленинской стипендии. Окончив учебу, вернулась в родную республику. С 1975 года – актриса Кабардинского театра им. А. Шогенцукова.

За годы работы в театре сыграла много знаковых ролей, пополнивших золотую сокровищницу театрального искусства республики.

Самые яркие роли: Лушка в «Поднятой целине» М. Шолохова, Марина в «Свободной теме» А. Чхеидзе, Инга в «Кукарача» П. Думбадзе, Мод в «Пианино в траве» Ф. Саган, Мария в «Орле и Орлице» А. Толстого, Бланш в «Трамвай «Желание»» Т. Уильямса и др. Самой знаковой актриса считает роль Адисы в пьесе Б. Утижева «Тыргъэтауэ».

Она - Заслуженная артистка Кабардино-Балкарской Республики, Народная артистка Кабардино-Балкарской Республики.

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Именем ВЧК

-
Изображение
К вопросу о том, кто подарил Гитлеру коня и предыстории отделения балкарцев в документальной повести Андрея Попутько и Юрия Христинина «Именем ВЧК», Ставропольское книжное издательство, 1988 год. Сосканирована. Я не причем - просто выложил отрывок из книги. Почему я это сделал? Нет, не для того, чтобы что-то нагнетать. Просто один очень именитый балкарский общественный деятель с завидным постоянством на всю страну провозглашает, что кабардинцы подарили коня Гитлеру. Каждый раз, как он будет об этом заявлять, я тоже буду выкладывать этот текст в интернет - иначе его, видимо, не остановить. ... Все они — в праздничных нарядах — черных черкесках, новых каракулевых кубанках, белых кавказских башлыках на плечах. Над их головами по­лощутся фашистские знамена с паукообразной сва­стикой. Всем им было известно, что бургомистр Кисловодска Маджир Кочкаров пригласил на праздник главнокоман­дующего Северо-Кавказским фронтом генерала Клейста и других высоких фашистских чинов. На торжестве...
ДАЛЕЕ »

С какими просьбами адыги обращаются к Всевышнему

-
Алыхьым и щ1асэ ухъу – пусть Аллах полюбит тебя. Алыхьым фызк1эщ1имычк1э – пусть Аллах не разлучит вас. Алыхьым хъерк1э, ф1ык1э дызэхуигъазэ - Пусть Аллаху будет угодно, чтобы мы еще встретились с добром. Тхьэм сыхьэтым и нэхъыф1ым ухуишэ - Пусть Аллах устроит тебе лучшее время. Тхьэм уигъэгъэунэху – Пусть Всевышний испытает тебя. Тхьэм уиузэщ1 – Да окажешься ты прав. Тхьэм жи1э – Пусть Аллах тебе поможет. Тхьэм уи узыншагъэр быдэ ищ1- Пусть Аллах укрепит твое здоровье. Тхьэм уигъэузыншэ – Пусть Всевышний сделает, чтобы ты был здоров. Тхьэм уригъэф1ак1уэ – Да улучшатся твои дела с помощью Аллаха. Тхьэм ухущ1игъэхьэ – Дай Бог, чтобы ты успел. Тхьэм уигъэпсэу – Живи, по воле А ллаха. Тхьэр ф1ык1э къыпщ1ыупщ1э – Да посочувствует тебе Всевышний. Тхьэм укъимыжэгъужк1э – Чтоб ты не надоел Всевышнему никогда. Тхьэуэ уэрэ сэрэ ди жьэр зэзгъэпсалъэ , гущ1эгъу къытхуэщ1 - , Аллах, позволяющий нам раскрыть рот, не обдели нас своей милостью. Тхьэм махуэ хъер къуит - Да сделае...
ДАЛЕЕ »

Из истории взаимоотношений кабардинцев, балкарцев и осетин

-
Взаимоотношения народов Кабардино-Балкарии и Осетии своими корнями уходят в многовековую глубь. Кабардинцы, балкарцы и осетины жили соседями издавна, поддерживая культурные, экономические, политические связи друг с другом. Надо полагать, что они начались в пятнадцатом веке. Вернее, уже тогда Осетия находилась в тесных взаимоотношениях с Кабардой. Осетинам и кабардинцам всегда важно было поддерживать нормальные культурные, политические и хозяйственные связи между собой. В Кабарду, куда ввозилась соль и прочие товары из Крыма и Турции, осетины ехали с целью меновой торговли, то есть обменивать один товар на другой. Через осетинские перевальные дороги кабардинцы перегоняли лошадей на продажу в Закавказье. Феодалов Кабарды и Осетии сближала заинтересованность в пользовании пахотными и пастбищными угодьями, осетины пользовались предгорными зимними пастбищами, кабардинцы летом перегоняли скот в Осетию, на горные луга. Кабарда продавала Осетии ткани, соль, железо и прочее. Осетия пост...
ДАЛЕЕ »